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什么是真正惬意的生活?

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  展开全部人的内在和外在是相应的 内心庸碌 外境一样庸碌 内心清静自然的 外境一样清静自然 金钱地位江山美人豪宅名车 不在外面 全在你心里 有钱无钱都是你所有 不能成为你所累

  展开全部惬意的生活是心灵的感受,大部分人都喜欢阳光沙滩、草原、阳光舒适而开心的生活,又有几人能做到在工作中享受快乐,享受生活。

  人就是这样,每天忙碌时希望自己解脱,当你很悠闲时又却希望自己忙碌,充实自己。

  当今这个现实的社会,你不能达到你的心灵惬意,只能实现你的财富才能让你生活过的好,实现你很多想要的。朋友心态才是最重要的,累了就休息下吧。去泡泡温泉,散散步,爬爬山,,,,放松下自己吧。调节好了你的心情,再回到岗位如果你还是厌烦你的这样的生活,那就换换工作

  所谓的惬意,首先是一个理论概念,其本质是心灵的一种状态,或者说内心对自身的一种认可。而这种认可,应该来源于两个方面,一是物质的齐备或优越,二是内心对其存在方式的认可。我们往往注重于不断的物质的追求,而忽视自身内心需求。所以产生了错觉,失衡,偏差,以致于困惑。其解决方式应该为,首先,对物质即财富的追求有所认可,不要盲目,或以钱为耻,应该有个正确的金钱观,不应像道教的纯属自然和佛教的自我麻痹。其次,对财富的追求方式的接受,而不自戕。有人说到经营,大谈苦水,甚至产生了厌恶工作的心理,这是没有必要的。要是你的工作有更好的方式那干吗还在这个工作纠缠,要是没有更好的工作方式,那我们又何必纠缠。所以,要接受工作方式,即然你选择。当然,这不排除工作的递进和模式的改变,但这需要一个漫长的过程。第三,在前两项基础上要能达到升华。有人说,人欲望无止境,这是因为,我们没有更注重于前两项的结合升华。人的生存本身的意义更是在于享受生命,或者说原生命。之所以加个原字,是为了更强调于生命的原状态,即生命的最初始的意义,感观的需要及内心的愉悦。我们要能认可并能努力做到物尽其用和心为所享。我们享受物质的快感及追求的过程。

  目标,一个人的生活,如果没有目标,意味着想想一个人也还行,慢慢地看到周围的人与事,就会羡慕嫉妒恨,也就无所谓或者改变自己,心中的目标实现了吗?这个事情怎么那么烦人,这些问题其实都是需要一一解决的。你的目标的最大敌人也是岁月,但是关键还是在于自己,人生在世,不为自己都是虚的,完全为自己也显得庸俗,这就好比自己到底是不是自己命运的主宰者一样,都是没有标准答案的,人生的每个阶段都需要为了自己的某个既定目标而努力,结果到了最后可能不是那么重要了,但在为目标奋斗路上渐渐懂了好多。

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  真正惬意的生活是一种平静、从容、专注,享受精神愉悦的生活、工作方式。内心清静自然的 外境一样清静自然 。

  (1).称心,满意。 唐 韩偓 《惆怅》诗:“朗月清风难惬意,词人绝色多伤离。” 元 刘祁 《归潜志》卷四:“太尉赠以白金百星,其人犹不惬意而去。” 清 顾炎武 《答曾庭闻书》:“《日知録》三十卷已行其八,而尚未惬意。” 魏巍 《东方》第三部第一章:“谈起这一切, 小契 是多末地惬意呵!”

  (2).舒服。 浩然 《艳阳天》第七三章:“你看他多神气,多惬意!” 袁鹰 《领路人颂》:“人们都说乘 长江 轮船是惬意的旅行。”

  跳舞的时候我便跳舞,睡觉的时候我就睡觉。即使我一人在幽美的花园中散步,倘若我的思绪一时转到与散步无关的事物上去,我也会很快将思绪收回,令其想想花园,寻味独处的愉悦,思量一下我自己。天性促使我们为保证自身需要而进行活动,这种活动夜就给我们带来愉快。慈母般的天性是顾及这一点的。它推动我们去满足理性与欲望的需要。打破它的规矩就违背情理了。

  我知道凯撒与亚历山大就在活动最繁忙的时候,仍然充分享受自然的,也就是必需的、正当的生活乐趣。我想指出,这不是要使精神松懈,,而是使之增强,因为要让激烈的活动、艰苦的思索服从于日常生活习惯,那是需要有极大的勇气的。他们认为,享受生活乐趣是自己正常的活动而战事才是非常的活动。他们持这种看法是明智的。我们倒是些大傻瓜。我们说:“他一辈子一事无成。”或者说:“我今天什么事也没有做……”怎么!您不是生活过来了吗?这不仅是最基本的活动,而且也是我们诸种活动中最有光彩的。“如果我能够处理重大的事情,我本可以表现出我的才能。”您懂得考虑自己的生活,懂得去安排它吧?那您就做了最重要的事情了。天性的表露与发挥作用,无需异常的境遇。它在各个方面乃至在暗中也都表现出来,无异于在不设幕的舞台上一样。我们的责任是调整我们的生活习惯,而不是去编书;是使我们的举止井然有致,而不是去打仗,去扩张领地。我们最豪迈、最光荣的事业乃是生活得惬意,一切其他的事情,执政、致富、建造产业,充其量也只不过是这一事业的点缀和从属品。

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